按佛教所說，眾生的身體死亡之後，靈魂會不由自主地依其業力進行輪迴投生，形成所謂六道輪迴的現象。 這六道分別是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、以及地獄道。 這裡說的 "道"，有的稱之為 "法界"，或可以用 "領域" 、 "世界" 來理解。 據說少數具有天眼功能的人，可以追蹤看到往生的眾生投生到了哪一個法界。

以人類的往生者來說，眾高僧大德有的依一偈語來分辨其來世輪迴的去處：

頂聖眼升天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。

這偈語是在說：人死亡後，依其最終體溫存留的部位，可以判斷其將往生的世界歸處。 一般認為，最終的熱氣如果是頂門的位置，代表成了聖人，或是往生阿彌陀佛的西方極樂世界。 若是眼睛眉心處，則是投生於天道。 若是胸口心窩處，則是往生於人道。 胸口以下則是下三道餓鬼、畜生、地獄道。

依此而言可以說，多行善業則往生時靈魂於身體中形成上升現象，反之則是下降。

以下網站有上述相關詳細內容可作為參考。

• 顯密雙修近代中國的藏傳佛教大成就者 - 根造上師，於求法回憶錄中的頗瓦法解惑一文中提及。
• 南懷瑾老師於《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終點》、《唯識與中觀》、《瑜伽師地論－聲聞地講錄》等書籍演講中均有提及。
• 淨土宗第十三代祖師印光大師的法要 - 參、勸信願專稱、文鈔菁華錄中均有提及。
• 顶圣眼升天“临终徵验偈”出处详考

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以下內容均屬於研討。

由以上資料來看，"頂聖眼升天" 的偈語對於判斷輪迴的歸向，其可信度很高。

那麼，假使有外力介入使得眾生的第八識 - 阿賴耶識往上走，這種狀況是否適用於 "頂聖眼升天" 呢? 比如，集合眾人之力臨終助念祈禱，或是由大成就者以大悲鉤幫助往生者神識從頂門離開。

這也許可以從一些事情來看。 如由高僧大德舉辦的人或動物或眾生的超渡。 地藏王菩薩超渡地獄道眾生。 阿彌陀佛的四十八大願。 以及中有教授聽聞解脫祕法所揭露的眾生本具的靈力、十方佛菩薩的願力、十法界的自然力等。

由此可知，即便是外力，確實必然可以幫助到往生者！